الحكم على التجربة الطبية في المختبرات بمناسبة الدواء للإنسان، و عدمه يعتبر حكماً مستنداً على الشرع. الإنسان والروح البشرية من خلق الله ، وقد كرم الله بخلقه ، وجعله أفضل من كثير من المخلوقات على وجه هذه الأرض ، لأن الله كرم الإنسان ورفع مكانته ، لذلك يجب تكريمه من كل الخليقة ، ويجب على ذلك الرجل أن يكرم نفسه بالابتعاد عنها ، ورفعها عن كل ما يضرها. لا ضير في تعلم الإنسان وإجراء التجارب العلمية ، ولكن يجب ألا يضر أحداً من العبيد ، أو أن يكون هناك ضرر على النفس البشرية. فهل في هذه الحالة؟ الحكم على التجربة الطبية في المختبرات بمناسبة الدواء للإنسان، و عدمه يعتبر حكماً مستنداً على الشرع.
هل الحكم على التجربة الطبية في المختبرات بمناسبة الدواء للإنسان، و عدمه يعتبر حكماً مستنداً على الشرع ؟
نعم ، حددت الشريعة حكم الأخطار التي قد يتعرض لها الإنسان في حياته ، فقد تلحق به ضرراً ؛ لذلك لا ينبغي له أن يقوم بهذا الفعل ، أو هذه التجربة ، حتى لو كان من أجل المعرفة. لقد حث الإسلام الإنسان على التعلم ، ولكنه جعله في الليغان ، والضوابط الشرعية التي لا يستطيع تجاوزها ، حتى لا يضر نفسه. وجواب السؤال:
الحكم على التجربة الطبية في المختبرات بمناسبة الدواء للإنسان
وانعدامه يعتبر حكمًا شرعيًا صوابًا أو خطأً ، وهناك تجارب يقوم بها الإنسان وتضره ، وبعضها آمن وغير مضر ، وهناك حكم شرعي وهو أن هناك. لا ضرر ولا ضرار ، أي أن ما يضر الإنسان يجب تركه وإحالته إلى التقاعد ، وبالتالي فإن الشريعة هي التي تتحكم في هذا الأمر ويجب اتباعها.
الجملة الحكم على التجربة الطبية في المختبرات بمناسبة الدواء للإنسان، و عدمه يعتبر حكماً مستنداً على الشرع. البيان الصحيح.