صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين تعتبر العشر الأولى من شهر ذي الحجة من أعظم أوقات الثواب والأجر ، حيث تجتمع أمهات العبادة من الصلاة والصوم والحج ، لذلك يهتم موقعنا بشرح صحة الحديث. من التاسع من ذي الحجة كشخص عبادة لمدة سنتين ، وفي بيان معنى الحديث وحكم الراوي ، مع ذكر ثلاثة أحاديث صحيحة في صيام التاسع من ذي الحجة.
صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين
هناك حديث لسام في 9 ذي الحجة كمن يعبد سنتين. هو حديث موضوع لا أصل له، وهي ليست صحيحة في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا توجد في كتب السنة ، وهي جزء من حديث منتشر بين الناس وخاصة على مواقع التواصل الاجتماعي ، وينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفيه نصه: “من صام 9 من الحجة كمن عبادة سنتين ، ومن علم الناس بها كمن عبادة ثمانين”. وهذا الحديث موضوع مختلق في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلامات الموقف واضحة فيه ، وهو أجر كبير للعمل الإلهي ، لا سيما في أمره. نقل هذا القول ، ولا يجوز تداوله ونشره بين الناس إلا لبيان زيفه.
ما هي حقيقة الحديث ، لا تقوم الساعة حتى يرضى الإنسان عن الإنسان
ما هو الحديث الموضوع
بعد أن علمنا بصحة الحديث من صيام يوم 9 ذي الحجة باعتباره من عبادة لمدة سنتين ، لا بد من التعرف على الحديث. الموضوع ، موضوع الحديث هو حديث الناس ، والمنسوب كذبا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وينقسم إلى قسمين: يمين وقع بالخطأ ، وليس عن قصد ، وقسم مقصود. الراوي موقفه وهؤلاء الرواة منقسمون أيضًا: فمنهم من يضع والحديث إفساد الدين ، ومنهم من يضعه في مذهبه ورأيه ، ومنهم من يضعه في كسب ، كالحديث: “الهريسة تسحب الظهر” ، للمؤلف محمد بن. الحجاج النخعي الذي كان يبيع الهريسة ، ومنهم من وضعه على مقربة من الأمراء والسلاطين ، ومنهم من طرحها بدعوى أنه يريده أهل الدين.
صحة حديث صلى علي عليف لم يمت
حكم نقل الأحاديث الموضوعة
لا يجوز نشر الأحاديث الثابتة ، ولا تحديثها إلا بالقول بأنها باطلة ، ومن فعل ذلك عمدًا فقد تعرض نفسه لغضب الله وعقابه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلح عليه:من كذب عَلَيَّ مُتَعَمِّدًو فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من الناروقال أيضا: “من خاطبني في حديث رأى أنه كذب فهو من الكاذبين” ، وقال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: لا فرق في النهي عن الكذب عليه – صلى الله عليه وسلم – بين ما في الأحكام وما لم يكن ، ولا حكم فيه من ترهيب ، وترهيب ، ومواعظ ، ونحو ذلك ؛ لأنه. كل ذلك ممنوع عن أعظم العظماء وأبشع الشرور بإجماع المسلمين الذين يعتمدون عليهم بالإجماع ، ويحرم رواية موضوع الحديث على من يعلم أنه موضوع أو يغلبه. اشتباهه في حالته ، ومكانته مشمولة في هذا التحذير ضمن لائحة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم “.
الحديث يدل على جدية ترك الصلاة
أحاديث صحيحة عن صيام 9 ذي الحجة
قبل الانتهاء من الحديث في صحة حديث صيام التاسع من ذي الحجة من عبادة سنتين ، نذكر ثلاثة أحاديث صحيحة في صيام اليوم التاسع من ذي الحجة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هناك أحاديث كثيرة صحيحة تحث صيام التاسع من ذي الحجة:
الحديث الأول
عن أبي قتادة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:صِيَامُ يوم عَرَفَةَو اَحْتَسِبُ على إله ان ُُُكِرَ السنة أيّ قَبْلَهُو والسنة أيّ بَعْدَهُ“.
الحديث الثاني
عن حفصة أم المؤمنين – رضي الله عنها – قالت:أربعة لم يدعها رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوم يوم عاشوراء والعاشر وثلاثة أيام من كل شهر والركعتين قبل الإفطار.“.
الحديث الثالث
رواه أبو داود عن بعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم اليوم التاسع من ذي الحجة يوم عاشوراء ، وفي ثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر ، ويوم الخميس.“.
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تحدثنا فيه عن صحة الحديث من صيام التاسع من ذي الحجة باعتباره من يعبد سنتين ، وعن موضوع الحديث وحكم نقله ، وذكر ثلاثة أحاديث صحيحة في صيام اليوم التاسع من ذي الحجة.