ما هو حد الحرابة في الإسلام دخل الإسلام بشكل منهجي في حياة الناس ، ومن الأمور التي نظمها الإسلام علاقة بمسألة العقوبات وتحديد جرائم الحدود ، وهو يخضع لنظام معقد من حيث الأسلوب والنتيجة والسبب أو العقوبة. لذلك اهتم موقعنا بالحديث عن حدود الحرابة في الإسلام ، وتفاصيل هذه العقوبة عند المذاهب الفقهية الأربعة.
ما هي الحرابة
قبل أن نتحدث عن حد الحرابة في الإسلام ، لا بد من معرفة معنى الحرابة في اللغة: من الحربة وهو نقيض السلام: يقال: حَرَبَ بفته الراع ، وهو السارق ، يقال: حَرَبَ فلانً ماله: أي سلوبة محروب وحارب ، وحربه بلفظ: حنفية: “الخروج على المارة لأخذ النقود عن طريق المغلابة على الوجه يمنع المارة من المرور والطريق مقطوع سواء كان من جماعة أو فرد ، وهذه عادة المالكية ؛ “بالخروج لإرهاب الطريق بأخذ المال أو القتل أو ببساطة قطع الطريق” ، وعرفها الشافعي بأنها ؛ “إن بروز أخذ النقود أو القتل أو التخويف جريمة مع البُعد عن الإغاثة” وعرفتها قبيلة الحنابلة بأنها ؛ “فضح الناس بالسلاح وأخذ أموالهم بالقوة وعلانية” على كل جريمة يقصد بها إفساد الأرض وإشاعة الرعب في نفوس الناس وترهيب الخزنة ، فهي من الحرابة والمحارب: هو الذي يقطع الطريق ، ويهدد من يسير فيه ، ليأخذ المال بطريقة تجعل المساعدة معه مستحيلة.
ما هو حد الحرابة في الإسلام
الحرابة من كبرياتها ، وهي من الحدود التي اتفق عليها الفقهاء ، والقرآن يسمي مرتكبيها: محاربون على الله ورسوله ، وأعوان الأرض على الفساد ، وخطورة ما فيها. قال تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم انتمائهم للإسلام وقال:من حَمَلَ علينا السِّلاحَ فيليس مناواتفق الفقهاء على أن حكم الحرابة وجوب حصرها بقطعها أو قتلها أو صلبها أو نفيها ، ولا خلاف بينهم في أن عذاب المحارب حد من حدود الله ، لا يقبل الطلاق ولا العفو إلا إذا تابوا قبل أن يتمكنوا من ذلك ، واختلفوا في هذه العقوبات ، هل أنا في الاختيار أم في التنويع ، في كلمتين:
القائلون بالتنويع
توصل الجمهور الحنفي والشافعي والحنبلي إلى نتيجة مفادها أن “أو” في الآية تدل على ترتيب الأحكام وتوزيعها حسب الجرائم التي تناسبها ، والطريقة متباينة ، وهناك هو اختلاف في الجريمة بين أنواعها ، قد يكون بأخذ المال فقط ، وقد يكون بالقتل فقط ، وقد يكون الجمع بين الأمرين ، أو قد يكون بالتهديد فقط ، فيكون السبب. لأن العقوبة كانت مختلفة ، فتكون الآية على بيان الحكم من كل نوع ، ويقتلون ويصلبون إذا قتلوا وأخذوا المال ، وتقطع أيديهم وأرجلهم إذا أخذوا المال. فقط ، ويطردون من الأرض ، إذا خافوا الطريق ، ولم يقتلوا نفسًا ، ولم يأخذوا نقودًا.
القائلون بالتخيير
ومضى المالكيون يقولون: إن عقوبة الحرابة تنحصر في الاختيار ، فمن قطع الطريق وحكمه الإمام ، له أن يخير بين أن يطبق عليه شيء من هذه الأحكام ، إن رأى ذلك مناسبا ، حتى لو كان. المحارب لا يرتكب القتل ويأخذ المال ، فإذا قتل لازم يقتل ، إلا إذا رأى الإمام مصلحة في إبقائه أكثر من قتله ، ولا خيار له في قطعه ، ولا نفيه. ولكن الخيار في قتله أو صلبه ، وإذا أخذ المال ولم يقتله ، فلا خيار في نفيه ، بل الاختيار في قتله ، أو صلبه ، أو صلبه ، وذلك. لا أخاف إلا الطريق ، لأن الإمام يختار بين قتله ، أو صلبه ، أو قطعه.
ما هو حد النفي في الإسلام وكيف يتم تنفيذه
شروط إقامة الحد على المحارب
بعد أن علمنا ما هو حد الحرابة في الإسلام ، سنتحدث عن شروط فرض الحد على المحارب المحارب في نظر الجمهور: كل رجل ملتزم مكلف بأخذ المال بالقوة في الابتعاد عن الشبح ، ويجب على المحارب أن يستوفي الشروط قبل فرض الحد عليه ، وهذه الشروط هي:
- الالتزام: لذلك يجب أن يلتزم المحارب بأحكام الشريعة ، ليكون مسلمًا ، أو ذميًا ، أو مرتدًا ، فلا حد للمحارب ولا العهد ولا العهد.
- التكليف: البلوغ والعقل شرطان لعقوبة الحرابة لأنهما شروط التنازل وهي شرط في تحديد الحدود.
- السلاح: عند الحنفية والحنابلة: يشترط أن يكون المحارب بالسلاح ، ولا يشترط على المالكيين والشافعيين حمل السلاح ، ويكفيهم الخضوع والسيطرة وأخذ المال ، حتى لو بالضغط والضرب براحة اليد.
- البعد عن العمران: والذهب المالكي والشافعي وبعض الحنفية والحنابلة. أن المسافة من المدن غير مشترطة ، بل يشترط ضياع الراحة ، وابتعدت الحنفية ، وهي مدرسة الحنابلة ، عن المدن ، إذا حدث لهم التخويف وأخذ المال. القرى والحصار ليقاتلوا مع المحاربين.
- الذكورة: وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى القول: إن المحارب لا يشترط الرجولة ، فقالت الحنفية: المحارب يشترط الرجولة فلا تحصر المرأة.
- المجاهرة: والواضح أن عامل الطريق يأخذ المال علانية ، فإذا أخذوه مخطوفًا يكونون لصًا ، وإذا تم اختطافهم وهربوا ، فهم ملتهبون ولا عقاب عليهم.
شروط العفو عن سجناء القانون العام في السعودية
كيفية تنفيذ حد الحرابة
توجد فروق في المذاهب الفقهية الأربعة في كيفية تطبيق حد الحرابة في الإسلام ، وتفاصيلها كالتالي:
النفي
ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا خاف الطريق ولم يأخذ نقودًا ولم يقتل نفسًا ، فكان عقوبته النفي عن الأرض ، واختلفوا في معنى النفي ، فقال أبو حنيفة: ابعدوه حتى توبته. ظهر أو مات ، وذهب مالك: حتى المراد بالنفي إبعاده عن بلده مسافة كبيرة ، وحبسه فيها ، وقال الشافعي: المراد بالنهي الحبس أو وغير ذلك من التغريب كما في الزنا ، وقال الحنابلة: ينفيهم في البقاء فلا يبقون في بلد ، وأما المرأة فذهب الشافعي والحنبلي وهي متغربة ، يشترط أن يخرج تغريب المرأة مع محرمها ، إذا لم يخرج معها محرم. وبحسب أحمد ، فإنه يتجه غربًا إلى مسافة أقل من القصر لتقترب من أهلها ، فيحمونه ، وبحسب الشافعيين فإن الغروب يتأخر ، والمدرسة المالكية تقول إنه لا غروب على المرأة ولا صلب.
القتل
اختلف الفقهاء في ما يسفر في قتل قاطع الطريق ، إذا قتل فقط ، ذهب الحنفية والمالكي ، وهذا مذهب الشافعي والحنبلي: حتى يقتل ، والمساواة بين القاتل والمالكي. لا يشترط المقتول ، فالحر يقتل على العبد ، والمسلم على الذمي. وعند أحمد: ينتصر القصاص لأنه حق من حقوق الإنسان ، فيقتل القصاص الأول ، فإذا مستحق القصاص لأنه يغفر ، يقتل غيره ، وتشترط المساواة بين القاتل والمقتول ، وعلى هذا إذا قتل المسلم ذميًا ، أو قتل حرًا غير حر ، ولم يأخذ مالًا: لم يقتل عقابا ، ويغرم الذمي ، وقيمة العبد.
القطع من خلاف
وهو قطع اليد بالرجل الذي يخالفها ، اليد اليمنى باليسرى ، واليسرى باليمين ، وهذا يعني أنه إذا قبض على المحارب قبل أن يتوب ، تقطع يده اليمنى ورجله اليسرى. إذا تم القبض عليه مرة أخرى ، فسيتم قطع يده اليسرى وساقه اليمنى.
الصلب
اختلف الفقهاء في وقت الصلب ومدته: قال الحنفية والمالكيون: صلب حياً ، ويقتل مصلوباً ، فقالت الحنفية: بقي مصلوباً بعد موته بثلاثة أيام ، وعلى حسب للمالكيين ، مدة الصلب تحدد بجهد الإمام ، وقال الشافعي والحنابلة: صلب بعد القتل ؛ لأن الله تعالى أمر القتل بالصلب باللفظ ، فالذي ذكر أولاً يجب أن يكون. في الفعل ، ولأنه في صلبه تعرض للتعذيب ، وعلى هذا القول قتل ثم اغتسل ودفن وصلى من أجله ، ثم صلب ، وترك مصلوبًا ثلاثة أيام وليالٍ ، وهو ليس كذلك. ويجوز زيادة أكثر من ذلك ، وفي قول الشافعية: صلب حياً للقذف ثم ينزل ويقتل.
من هو النبي الذي قطعته النساء بأيديهن عندما رأوه؟
سقوط عقوبة الحرابة
يقع حد الحرابة على المحاربين بالتوبة قبل أن يتمكنوا من ذلك ، وذلك من حيث ما يدينون به حقًا لله ، وهو النهي عن القتل ، والصلب ، وقطع الصراع ، والنفي. إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْل أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْفرض الله عليهم حدًا ، ثم أعفى التائبين أمامهم ، وأما حقوق العباد فلا تسقطهم التوبة ، فيغرمون ما أخذوه من المال مع الجمهور ومع حنفية ، إذا كان المال موجوداً ، ويؤخذ منهم إذا قتلوا ، ولا يسقط إلا بعفو مستحق للمال أو القصاص.
متى يموت الإنسان وهو على قيد الحياة؟
حكم الردء
اختلف الفقهاء في حكم الردة ، أي: من قطع الطريق من جنبه ، أو بكثرة السواد ، أو إعانتها بأي مساعدة ، فلا يتم القطع ، فحنفية المالكية. واتفق الحنابلة على أن حكمه حكم قطع الطريق ؛ لأنها ممتلئة ويحدث قطع الطريق للجميع ، ولأن من عادة القطاع أن يبدأ البعض ويبتعد عنهم البعض ، إذا لم يتبع التخفيض السبب المباشر لوجوب التقادم ، فيؤدي ذلك إلى فتح الباب لقطع الطريق ، وقال الشافعي: السقوط ليس حصرًا ، بل عذرًا كباقي الجرائم. حيث لا يوجد حد.
الذنوب التي توجب إقامة الحدود
قبل نهاية النقاش حول ما هو حد التحرش في الإسلام ، سنتعرف على الجرائم التي وضع الإسلام حدودًا لها ، وفيما يلي بيان بأبرز الجرائم في الإسلام وحدودها:
- القتل: وهي على نوعين: عمد ، وخطأ ، وقد أضاف بعض الفقهاء صنف ثالث يسمونه شبه العمد ، وعقوبة القتل العمد القصاص بالقتل ، أو الفدية ، وهي مائة من الإبل ، أو والداها. عفو الدم ، وعقوبة القتل شبه العمد: تكفير الجاني ، فدية عن عقله ؛ كل عائلة من أبيه فيما يتعلق بعقوبة القتل الخطأ ؛ والكفارة على الجاني والكفارة على عقله.
- الردة: عن الإسلام قولاً أو فعلاً أو عقيدة أو شكاً ، فمن حكم بالارتداد يقتل بعد ثلاثة أيام من الانتظار.
- الزنا: ويقسم الزاني: البكر: من لم ينكح نكاح صحيح ، وعقوبته …